Describir y explicar a "El Che"

A mi entrañable hijastro le encargaron una tarea sobre el Che. Generoso, se acercó a mí en búsqueda de auxilio y orientación. Con su solicitud inició una travesía que me trae ahora hasta aquí.

Con sus dieciocho años y con mis cuarenta-y-tres, con las épocas que nos ha tocado vivir en las entrañas y cabeza, su interlocución se convirtió en uno de los ejercicios de comunicación generacional y de confrontación circunstancial más estimulante. Hoy, describir quién fue Ernesto Rafael Guevara de la Serna es bastante sencillo, pero explicar ahora a El Che es una osadía temeraria, más si hay que hacerlo a un joven postmilenario de una generación incrédula y desafecta como pocas.

La distancia es suficiente -más de cuarenta años- para desmenuzar la historia, su historia, con limpieza impecable. Allí están todos los datos y las referencias, documentadas hasta las que en algún tiempo clasificadas estuvieron por la CIA y cosas semejantes. Todo o casi todo es ahora público y comprobable. Bastan un par de búsquedas en internet para describir a Ernesto "Che" Guevara.

Pero para explicar a El Che debemos primero confrontarnos con nuestra época, como él lo hizo con la suya, toda proporción guardada. Una cosa señalo con vergüenza pero suficiencia argumentativa: ahora hablar del "hombre nuevo" nos resulta hueco, desproporcionado o cursi. Cuando el concepto tiene ahora tanta vigencia o más que en los años sesenta en que el Che tanto lo enfatizó.

Cierto: ahora lo vemos desprovisto de la carga simbólica, ideológica, emotiva y hasta sentimental con que lo vimos aparecer en el horizonte latinoamericano en la segunda mitad del siglo pasado. Los análisis geoestratégicos y políticos nos han hecho más fríos y, por tanto, más mensos.

Pero con esa misma objetividad deberíamos también acreditar que los indicadores de injusticia y deshumanización se han deteriorado dramáticamente desde entonces y entre nosotros. En una línea continua e histórica, el legado del Che se engarza con el de Jesucristo, Tomás Moro o el Quijote. Sé que suena fuerte y sacrílego para una y otra doctrina, pero si se mira bien y de cerca descubriremos que es la misma causa de deshacer entuertos colectivos y socorrer a los desvalidos, buscando un futuro lo más parecido posible no ya a la felicidad, sino a la alegría, como diría el sabio Savater.

Qué difícil explicar la utopía en esta época de deshumanización eficientista!! Cuánta falta nos hace un poco de sensibilidad, entrega y camaradería desinteresada, de convicción y coraje justiciero, de compromiso humanitario con nuestra humanidad. Cuanta falta el hombre nuevo. Cuánta falta símbolos movilizadores como El Che e ideas fuerza como la Utopía y la hidalga caballería.